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韩望喜与读者朋友们分享“孟子与仁义之道”

2017年09月12日 12:49:25 出处:CUTV看过:0进入 CUTV社区

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  原标题:【活动报名】“山川上的中国”第二季第三讲:韩望喜《人皆有不忍人之心——孟子与仁义之道》

  盐田区图书馆盐田阅读沙龙“山川上的中国”系列中国文学讲座第二季,已于2017年8月25日拉开帷幕。

  盐田区图书馆盐田阅读沙龙“山川上的中国”系列中国文学讲座第二季第一讲由著名学者、美国哈佛大学亚洲中心研究学者、掌上国学院创始人杨鹏先生与读者朋友们分享了《〈 道德经 〉与道家心中的理想社会》。第二讲由武汉大学哲学博士、哈佛大学访问学人、深圳大学哲学系教授李大华先生与读者朋友们分享了《藏山于泽——庄子的财富观》。

  第三讲由中国人民大学伦理学博士,香港中文大学访问学者,深圳市儒家文化研究会会长韩望喜先生与读者朋友们分享《人皆有不忍人之心——孟子与仁义之道》。

  “山川上的中国”系列讲座第二季第三讲

  韩望喜《人皆有不忍人之心——孟子与仁义之道》

  时间

  2017/9/15  19:30-21:00(请提前15分钟签到入场)

  地点

  深圳市盐田区深盐路2128号盐田区图书馆一楼读海书吧

  报名方式

  见文末报名二维码

  签到地点

  盐田区图书馆一楼服务台 

  主讲

  韩望喜

  中国人民大学伦理学博士,香港中文大学访问学者,中国外交部候任外交官,深圳市儒家文化研究会会长。长期致力于中华文化研究,著有《善与美的人性》《大型儒家文化交响乐—人文颂》《韩望喜正解中华经典》等多部专著。中央电视台理论专题片《道德的力量》的主要撰稿人之一。自2005年1月起兼任深圳电台新闻频率FM89.8《希望对话》栏目的嘉宾,讲述先秦诸子13年,超过300讲,两次获得广东省理论宣传电台节目一等奖。2015年在中央电视台《读书》栏目“大家读经典”中讲授“韩非子”。

  中国人民大学伦理学博士,香港中文大学访问学者,深圳市儒家文化研究会会长韩望喜先生

  《不动心》韩望喜 著  华夏出版社

  《善与美的人性》韩望喜著 人民出版社

  《人文颂》韩望喜著 人民出版社

  《韩望喜正解中华经典》中华书局

  仁者孟珂

  孟子(约公元前372年-约公元前289年),名轲,或字子舆(待考),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋门生的弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

  孟子画像 作者:佚名

  政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出"民贵君轻"的民本思想,曾游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情",而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,"序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇"。

  《孟子》古本

  后世追封孟子为"亚圣公",尊称为"亚圣",其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。

  司马迁的《史记》对孟子有这样的记载:

  “孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔於事情。当是之时,秦用商君,富国彊兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”

  孟子学说提出"仁政"、"王道",主张德治。宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。《孟子》有三万五千多字,一直到清末,"四书"一直是科举必考内容。

  《孟子》有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。

  《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫。用形象化的事物与语言,说明了复杂的道理。对后世散文家韩愈,柳宗元,苏轼等影响很大。

  《孟子》古本

  与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫,那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈。

  孟子的“性善论”

  孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:"民为贵,社稷次之,君为轻"。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

  古画《孟母三迁》 作者:佚名

  孟子的主要哲学思想,是他的"性善论",与荀子的“性恶论”相对(梁启超认为孟子的"性善论"强调了教育的可能性,荀子的"性恶论"强调了教育的必要性)。"性善论"是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。

  关于“性善论”在《孟子》中多有论述。

  《梁惠王上》:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”

  《公孙丑上》:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”

  《告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”

  古画《断织喻学》 作者:佚名

  孟子的性善论只说性善,宋时朱熹补充为“人之初,性本善”,明代王阳明继承并发展出“良知学说”,当代学者傅佩荣提出“性向善”。

  孟子以"性善论"作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据,认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心,有伦理学意义,同时"性善论"认为通过学习人人可以成为尧舜那样的君子,又强调了教育的可能性,具有很大的的教育意义。

  关于“山川上的中国”系列讲座

  盐田区图书馆的盐田阅读沙龙“山川上的中国”系列讲座,旨在以中国文学为主题,以地理历史为线索,对中国文学与艺术美学的演进与名作进行通识普及,为盐田树立高端的文化讲座,推进盐田的文化发展,树立盐田文化的新标杆。

  “山川上的中国”系列讲座第一季海报

  “山川上的中国”系列讲座第一季精彩瞬间

  “山川上的中国”系列文学讲座第一季嘉宾包括丁学良、王鲁湘、郑佳明、谢泳、尹昌龙、黄仕忠、安意如、黛琪、张清、严凌君、谭华杰、王绍培等12位知名学者、文化名人、优秀作者。本系列讲座将以地理、历史为线索,对中国传统文学经典进行系统梳理,用通俗易懂的方式,展示中国文学的美丽与魅力,分享中国文学与传统文化对中国历史演变的深远影响。

  “山川上的中国”系列文学讲座第一季已于2017年8月4日圆满结束。从2017年2月17日8月4日成功举办了十二讲,分别是安意如的《我是人间惆怅客——词人纳兰容若传奇人生》、黛琪的《桃之夭夭——〈诗经〉十五国风爱情地理》、郑佳明的《屈原与湖湘文化》、张清的《武陵桃花笑煞人——从桃花源原址之争看陶渊明〈桃花源记〉的深远影响》、尹昌龙的《李商隐:西川道上吟锦瑟》、丁学良的《商人,信徒,武士,学者:一带一路上的先行者》、严凌君的《除了东坡肉,还有别的——喜欢苏东坡的三个理由》、谭华杰的《江湖听雨竹山词》、黄仕忠的《〈琵琶记〉里叙悲欢》、谢泳的《陈寅恪其人其事其诗》、王绍培的《中国人的自然观——以〈红楼梦〉为例》、王鲁湘的《静者濂溪先生一一纪念周敦颐诞生1000年》。讲座受到了盐田区领导的高度肯定和现场读者的热烈欢迎。

  “山川上的中国”系列文学讲座第二季精彩瞬间回顾:

  第一讲:杨鹏《〈 道德经 〉与道家心中的理想社会》

  第二讲:李大华《藏山于泽——庄子的财富观》

活动面向所有读者

名额有限,额满为止

公益活动,免费参与

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活动前15分钟未按时签到者谢绝入场。

两次未按时参加者不再享有活动资格。

凭本人盐田区图书馆读者证或深圳图书

馆之城读者证参加活动,一证仅限一人。

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